진성이씨대종회

이 잠(李潛)：1479(성종 10년,己亥)~? 본관 眞城. 1자1녀 를 두었고 子寅은(1502년생) 無子.2녀들,두었으며,큰딸은 永川李氏李國樑에 출가하였고 ,둘째딸은 奉化琴輔이다.금보는 자는 사임(士任), 호는 매헌(梅軒) 또는 백률당(柏栗堂). 아버지는 첨지중추부사 원수(元壽)이고, 어머니는 안동김씨로 장령(掌令) 영수(永銖)의 딸이다. 1546년(명종 1)사마시에 합격하였으나, 이때 인종이 죽고 간당들의 화가 일어나자 대과에 응시할 뜻을 버리고 낙향하였다. 그뒤 성리학에 뜻을 두고 이황(李滉)에게 수학하였다. 남계(南溪)에 한서암(寒栖菴)을 짓고 주자서(朱子書)를 읽으면서 사서 공부의 보조자료로 삼았다. 한서암을 읊은 이황의 증시(贈詩)가 있으며, 만년에는 온계(溫溪)의 송내(松內)로 처소를 옮겼다. 거경(居敬)·궁리(窮理)로 학문의 종지를 삼고, 경(敬)·성(誠)·화(和)3자로 마음을 다스리고 사람을 상대하며 집을 다스리는 법을 삼았다. 또한 글씨에도 뛰어나 이숙량(李叔樑)·오수영(吳守盈)과 더불어 삼절(三絶)이라 불리었으며, 퇴계묘비(退溪墓碑)·도산신판(陶山神版) 등은 그의 작품이다. 저서로는 《사서질의 四書質疑》·《심근강의 心近講義》·《가선휘편 嘉善彙編》·《사례정변 四禮正變》·《사례기문 四禮記文》 등이 있었으나 병화에 모두 소실되었고, 다만 《매헌집》 1질만 전한다.

이 하(李河)：1482(성종13년,임인)~1544(인종 1,갑진). 본관 眞城. 자는 淸之又景源. 公은 바탕이 純粹하고 性品이 또한 겸손하였고 家學을 근본으로하여 친히 실천하여 체득하였고,그 독실한 행의(行誼)로서 오히려 그이름을 숨겼다. 어머니[춘천 박씨부인]를 섬기는 데 효성을 다했으며. 公의 長姪寅(인)이 아들이 없어서 公이 祭祀를 받들었다. 公은 일찍이 말하기를 나의 代에 이르러서 家門을 빛내지 못했으나 子孫中에 능히 선대의 業을 繼承(계승)할者가 있다면 내비록 죽은들 무슨 한이 있으랴고했다. 또 거처하는 자리 오른쪽에 자손에게 만 상자의 황금을 남겨주는 것보다 한권위 경서를 가르치는 것이 났다 (遺子萬嬴金不如敎一經)라는 글귀를 써 놓았다. 함양박씨 심의 딸을 아내로 맞아 양양군[예천 구명] 북금당리에 우거했으며.세 아들[完, 宏, 宬]을 두었다.完은 進士이며 僉樞이고.宏은 察訪 ,宬은 早歿했고, 만년에 그 고을 訓導를 지냈다. ▣참고：墓碣銘(柳道獻撰)

이 의(李의) : 1494년(연산군 1, 갑인)~1532(중종 27,임진) 본관 眞城. 자는 彦章 선비로서 조졸(39세)했다. 모부인(춘천박씨)의 명으로 예천 용궁 대죽리에사 외조(外祖) 사정공의 제사를 받을며 외손 봉사를 하셨고.슬하에 세 아들[宣, 憲, 宰]을 두었다. 그 중 宰는 딸을 광산김씨 近始齋金垓에게 출가시켰다. 김해는 임진왜란 때 의병대장을 지냈다. 그는 일찍이 유성룡, 김성일과 함께 퇴계 문집을 편수했다. 김해의 아버지 형제 김부필, 김부의도 퇴계 문인이다. 김해는 광산김씨 대문중의 종주이다. 김해의 아들 광계도 정묘, 병자 양호란에 의병대장이 되었다. 김해의 후손에 글 잘하는 선비들이 30명 가까이 배출되었다. ▣참고：墓碣銘(李晩燾撰)

이 해(李瀣)：1496(연산군 2, 병진)～1550(명종 5, 경술). 공은 덕성이 관후(寬厚)하며 기량(器量)이 회홍(恢弘)하였고 형제간에 우애(友愛)하여 가정이 화락(和樂)하였다. 자제(子弟)와 비복(婢僕)이 허물이 있어도 표면에 들어내어 꾸짖지 않았다. 중형(仲兄)이 조졸(早卒)하니 공이 조카 재(宰)를 데리고 와서 성립(成立)할 때까지 무애(撫愛) 교훈(敎訓)하였다. 공은 사람과 같이 생활하는데 지란(芝蘭)의 향훈(香薰)에 젖는 듯하여 자연히 대인 관계가 친밀하였다. 친구의 급함을 보면 반드시 극력 구제하며 평생 사람을 해(害)할 마음이 없으니 길인 군자(吉人君子)임을 알 수 있다. 공은 이조 명종 때 문신(文臣)으로 자는 경명(景明), 호는 온계(溫溪)요 시호는 정민공(貞愍公), 본관은 진성(眞城)이며 1496년(연산군 2) 진사 식(埴)의 아들이며 문순공(文純公) 황(滉)으로 도산면 온계(溫溪: 現溫惠)리에서 태어났다. 1525년(중종 20) 진사(進士)가 되고 1528년 33세에 문과(文科)에 급제하고 1533년 사간(司諫)·정언(正言)등을 거쳐 1541년 직제학(直提學)에 올랐으며, 이어서 경상도 진휼경차관(賑恤敬差官)·도승지(都承旨)등을 역임했다. 1544년 첨지중추부사(僉知中樞府事)·대사헌·대사간·예조참판(禮曺參判)을 지내고 이해 다시 대사헌이 되었다. 인종(仁宗)초에 공은 대사헌으로 우의정(右議政) "이기"를 탄핵하여 파면시킨 까닭에 이기의 원한을 사게 되고 이기의 심복인 사간(司諫) 이무강(李無彊)에 의해 구수담(具壽聃)의 무리로 몰려 사태가 매우 위급했다. 그때 주의 사람들이 권세에 거짓으로 굴복하면 모면할 수 있다고 권했으나 끝내 거절했는데 명종은 그의 결백을 짐작하고 특히 갑산(甲山)에 귀양 보내는 것으로 그쳤으나 가는 도중 양주(楊州)에서 1550년 54세에 병사했다. 김안로(金安老)와 이웃에서 살았으므로 안로가 권세로 공을 이끌려 했으나 끝내 거절했다. 공이 몰(歿)한지 수년 후에 이기는 우울증으로 죽었고 무강이 또한 찬배(竄配)되어 죽었다. 공은 예서(禮書)에도 능했으며 퇴도(退陶) 선생의 형으로서 소시(少時)부터 뜻이 같고 도(道)가 합하여 당세의 사람들이 금옥(今玉) 곤계(昆季)라 불렀다. 공이 서울에서 사관(仕官)할 때에 퇴도(退陶)와 청산시(靑山時)로 상약(相約)한 일이 있는데 공이 일찍이 말하기를 「위(位)가 2품에 이르렀으니 초야(草野)의 사람으로 영화(榮華)로우나 나는 즐겁지 않도다」하였으니 그의 심오(深奧)한 뜻을 가히 알 수 있겠다. 선조 때 예조판서(禮曹判書)에 추증(追贈)되고 영주의 삼봉서원(三峰書院)과 예안(禮安)의 청계서원(淸溪書院)에 봉향(奉享)되었다 저서：溫溪集 ▣참고：行狀(李光靖撰)

이 징(李澄)：1498(연산군 4, 무오)～1582(선조 15, 임오). 본관 眞城. 자는 景淸. 호는 伊翁.莘野. 瀣의 弟. 大科應試를 위해 上京했다가 金安老가 銓衡을 주관함을 알고 과거를 포기. 그로부터 과거에 관심을 두지 않고 학문에 전념함. 遺逸로 천거되어 참봉에 제수되었으나 나아가지 않다가 1543년(중종 38) 濟原道察訪에 제수되자 부임했으나 監司와 뜻이 맞지 않아 분연히 사직하고 낙향함.▣참고：墓碣銘(李彙寧撰)

이 황(李滉)：1501(연산군 7, 신유)～1570(선조 3, 경오).

퇴계선생은 일찍이 경학을 연구하여 동방유학을 집대성하고 그 학문 사상과 교육을 통하여 수많은 경세치용의 인재를 길러내었다. 선생은 확실히 성덕을 갖춘 대현이었다. 인간적으로 거의 완성에 가까울 만큼 지. 정. 의의 생활에 모두 진실하고 순수했으며 편파 자사를 벗어나 중화 중정의 경지에 이르렀다 한다. 선생의 도덕과 학문은 실로 이 나라의 정신적 지표가 되었으며 이조 전기의 성리학과 후기의 실학이 모두 이에 연원하였고 역대의 왕은 그의 성학십도를 탐독하여 나라 다스리는 원리로 삼았다.선생의 성은 이씨<